تجاهل العارف « * » 39 - وافترّ عجبا تجاهلنا بمعرفة * قلنا : أبرق بدا أم ثغر مبتسم « 1 » ؟ تجاهل العارف تسميته لابن المعتزّ ، وسمّاه السكاكيّ « سوق « 2 » المعلوم مساق غيره » « 3 » ، لنكتة « 4 » [ المبالغة في التشبيه ] « 5 » ؛ وهو عبارة عن سؤال المتكلّم عمّا يعلمه « 6 » سؤال من لا يعلمه « 7 » ، ليوهم أنّ شدّة الشبه « 8 » الواقع بين « 9 » المتناسبين أحدثت عنده التباس المشبّه بالمشبّه به ، وفائدته المبالغة في المعنى ، نحو قولك : أوجهك هذا أم بدر ؟ فإنّ المتكلم يعلم أنّ الوجه غير البدر إلّا أنّه لمّا أراد المبالغة في وصف « 10 » الوجه بالحسن ، استفهم : هل هو « 11 » وجه أم بدر ؟ ففهم من ذلك شدّة الشبه بين الوجه والبدر ؛ فإن كان السؤال عن الشيء الذي يعرفه المتكلّم خاليا من الشبه ، لم يكن من هذا الباب ، بل يكون من باب آخر ، كقوله تعالى : وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى ( 17 ) « 12 » ، فإنّ السّؤال ما وقع هنا « 13 » لأجل المبالغة في التشبيه المشار إليه في تجاهل العارف ، بل هو لفائدة « 14 » أخرى ، إمّا على جهة « 15 » الإيناس

--> ( * ) في ط : « ذكر تجاهل العارف » . ( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 4 ب ؛ ونفحات الأزهار ص 47 . ( 2 ) في ط : « بسوق » . ( 3 ) في ب : « المجهول » ، وفي هامشها : « غيره » . ( 4 ) في ك : « لنكثة » . ( 5 ) من ط . ( 6 ) في ب ، ط : « يعلم » ؛ وفي ك : « يسأله خ » ، وفي هامشها : « يعلمه » خ . ( 7 ) في ب ، ط : « لا يعلم » . ( 8 ) في ط : « التشبيه » . ( 9 ) في ب : « من » . ( 10 ) في ب : « وصف » مصححة عن « الوصف » . ( 11 ) في ط : « أهذا » . ( 12 ) طه : 17 . ( 13 ) في ط : « هنا ما وقع » . ( 14 ) في ب ، د ، ك ، و : « فائدة » . ( 15 ) « على جهة » سقطت من ط ؛ وفي ب : « على وجه » .